Chapitre 16

il. L'Égyptien n'a vu aucune incongruité dans mettre des références aux "dieux"
côte à côte avec allusions à un dieu que nous ne pouvons pas aider identifier
avec l'Existence Suprême et le Créateur du monde;  ses idées et
par conséquent, les croyances ont été dénaturées tristement, et par certain
écrivains il a été fait un objet de ridicule. Par exemple, ce qui pourrait
est-ce qu'une description plus folle d'adoration de l'Égyptien est que le suivre?
"Qui ne sait pas, O Volusius de Bithynia, la sorte de monstres Egypte, dans
son engouement, adorations. Une partie vénère le crocodile;  un autre
tremblements avant un ibis englouti avec les serpents. L'image d'un sacré
éclats du singe dans or où les cordes magiques sonnent de Memnon cassé
dans demi, et les mensonges de Thèbes anciens ont enterré en ruines, avec elle cent
portes. Dans une place ils vénèrent du poisson de mer, dans un autre poisson de rivière,;
là, les villes entières adorent un chien:  personne Diana. C'est un acte impie à
violez ou cassez avec les dents un poireau ou un oignon. O nations sacrées!
à qui dieux grandissent pour eux dans leurs jardins! Chaque table s'abstient de
animaux qui ont de la laine:  c'est là une infraction pour tuer un gosse. Mais être humain
la chair est de la nourriture légale."

[Note en bas de page: Juvenal, Satire XV. (La traduction d'Evans dans les Séries de Bohn, p.
180). Détourné par Juvenal, notre propre bon George Herbert (_Church
Militant_) a écrit:--

  "En premier il (_i.e._, Péché) est arrivé à Egypte, et a semé
  Jardins de dieux que chaque année a grandi
  Divinités fraîches et fines. Ils étaient à grand coût,
  Qui pour un dieu clairement un sallet a perdu.
  Ah, ce qu'une chose est homme dépourvu de grâce,
  Ail adorant avec un visage humble,
  Demander sa nourriture de ce qu'il peut manger,
  Affamer le temps il worshippeth sa viande!
  Qui fait une racine son dieu, comment bas est il,
  Si Dieu et homme soient coupés infiniment!
  Quelle misère peut lui donner toute pièce,