Chapitre 24

considérez la place avec laquelle il a tenu, respectez au mort. Comme loin
en arrière comme la période de la dynastie IVth, au sujet de B.C. 3700, il a été regardé
comme le grand dieu de ciel, et le roi de tous les dieux, et divin
existences, et du mort béatifié qui dwelt en cela. La place du
béatifié au ciel est décidé par R[=a], et de tous les dieux là
Osiris paraît seulement avoir le pouvoir de réclamer la protection pour le sien
partisans;  les offres que les défunts feraient à R[=a] est
réellement présenté à lui par Osiris. À un moment donné l'Égyptien est plus grand
l'espoir paraît avoir été qu'il peut pas seul devenu "Dieu, le fils de
Dieu", par adoption, mais ce R[=a] deviendrait réellement son père. Pour
dans le texte de Pepi je, [Note en bas de page: Éd. Maspero, réglez-en 570.] il est dit:
"Pepi est le fils de R[=a] qui loveth il;  et il goeth en avant et raiseth
lui-même jusqu'à ciel. R[=a] hath engendré Pepi, et il goeth en avant et
raiseth lui-même jusqu'à ciel. R[=a] les hath ont conçu Pepi, et il goeth
en avant et raiseth lui-même jusqu'à ciel. R[=a] hath naissance donné, à
Pepi, et il goeth en avant et raiseth lui-même jusqu'à ciel."
Substantiellement ces idées sont restées le même du plus tôt au
temps les plus tardifs, et R[=a] a maintenu sa place comme la grande tête du
compagnies, malgré la montée d'Amen dans proéminence, et le
essayez de faire Aten le dieu dominant d'Egypte par le "Disque soi-disant
adorateurs." Les suivant bons exemples typiques de Cantiques à R[=a] est
pris des plus vieilles copies de la Révision Thébaine du Livre du
Mort.


JE.  DU PAPYRUS D'ANI. [Note en bas de page: Voyez des Chapitres _The de Venir En avant
par Day_, p. 3.]

  "Hommage à thee, O tu qui les hast viennent comme Khepera, Khepera le créateur
  des dieux. Tu risest et toi shinest, et tu les makest allument pour être
  dans thy pouponnez la Noix (_i.e._, le ciel); tu l'art a couronné le roi du
  dieux. Thy pouponnent doeth de la Noix un acte d'hommage à thee avec les deux elle