Chapitre 54

_Chapters d'Obtenir Day_ En avant, p. 342.] les autres aspects d'Osiris sont
décrit, et après les mots "Hommage à thee, Gouverneur O de ceux qui
est dans Amentet", il est appelé l'existence qui naissance du giveth" aux hommes et
femmes une deuxième fois", [Note en bas de page: Les mots sont des tememu _mes ils nem_.]
_i.e._ "qui mortels du maketh encore naître." Comme le paragraphe entier
fait référence à Osiris qui "le renouvelle", et à sa fabrication lui-même "jeune
comme à R[=a] chaque jour", il ne peut y avoir aucun doute qui le
résurrection du mort, c'est-à-dire, leur naissance dans une nouvelle vie,
est ce que l'écrivain signifie de la deuxième naissance d'hommes et femmes. De ceci
passage aussi nous pouvons voir cet Osiris est devenu l'égal de R[=a], et
qu'il est passé d'être le dieu du mort à être le dieu de
le vivre. De plus, au temps où les extraits précités ont été copiés
Osiris a été assumé pas seul pour avoir occupé la place qui R[=a]
autrefois tenu, mais son fils Horus qui a été engendré après sa mort était,
en raison de sa victoire sur Ensemble, a admis pour être l'héritier et successeur
d'Osiris. Et il a réussi pas seul au "rang et dignité" du sien
engendrez Osiris, mais dans son aspect de "vengeur de son père", il
acquis progressivement la place particulière d'intermédiaire et intercesseur
de la part des enfants d'hommes. Donc dans la Scène du Jugement il mène
le défunt dans la présence d'Osiris et fait un appel au sien
père à que les défunts peuvent être permis d'aimer les avantages aimé par
tout ce qui sont "vrai de voix" et ont justifié dans le jugement. Un tel
demandez, a adressé à Osiris dans la présence d'Isis, du fils né,
sous telles circonstances remarquables était, la pensée Égyptienne, certain,
d'acceptation;  et la progéniture d'un père, après la mort d'à qui
corps qu'il a été engendré, était naturellement le meilleur avocat pour le défunt.

Mais bien que telles idées exaltées d'Osiris et sa place parmi le