Dans Son Image

William Jennings Bryan

Chapitre 19

un Chrétien faible associer intimement avec le monde parce qu'il peut
que soit influencé par les autres au lieu d'influencer des autres. Mais un besoin
pas peur quand sa moralité dérive son énergie de rapport avec le
Père céleste. De même que l'eau d'un tuyau, parce qu'il vient d'un
réservoir au-dessus, assainira une piscine boueuse sans danger d'un seul
goutte de pollution qui entre le tuyau, donc le Chrétien peut aller dans
régions infectées et parmi ce malade par péché sans peur de
contamination si long comme il est incité par un désir sincère de servir et
est rempli d'une aspiration ciel-née pour les âmes.

Joseph nous donne une illustration splendide de force inspirée par foi.
Échecs de la raison quand on est puni pour droiture' égard;  seulement une croyance
dans Dieu on peut soutenir en une telle heure de procès et le faire entrer un
donjon plutôt que reddition son intégrité.

Nous avons besoin de cette croyance dans Dieu dans nos relations avec les nations aussi bien que dans
le contrôle de notre propre conduite;  c'est nécessaire à l'établissement de
justice. Sans cette croyance ne peut pas comprendre comme le péché apporte le sien
propre punition. Parmi la force des bêtes est accompagné par aucun sens de
responsabilité;  seulement homme comprend--et alors seulement quand il croit dans
Dieu--qu'il doit retenir son pouvoir et respecter les droits d'autres.
Seulement homme comprend--et alors seulement quand il croit dans Dieu--que le
les lois du Tout-puissant protègent l'innocent en apportant sur le pécheur
les effets de son propre péché. Aucune nation, cependant grand, et aucun groupe de
nations, cependant fort, faire lésez avec impunité. Le même faire de
travaux du mal la ruine de ceux qui sont coupables, peu importe comment impuissant
leurs victimes peuvent être protéger ou les venger.

La plupart des infractions s'engagé par les nations est dû à une tentative sur le
partie de ceux dans autorité établir pour les nations un système de moralités
totalement différent de ce qui lie sur l'individu.
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