Chapitre 76

Il y a si continuel un appel pour l'exercice de la facilité du raisonnement;
et il est fortifié ainsi beaucoup par lutte perpétuelle qui certain
les maximes de bonne raison paraissent être résolus tacitement parmi le plus
ignorant. Le savant a amélioré sur cette science rauque, et a réduit
ces maximes dans un système. Si le goût n'a pas été cultivé ainsi heureusement,
ce n'était pas que le sujet était stérile, mais que les travailleurs étaient peu de
ou négligent;  pour, dire la vérité, il n'y a pas le même intéressant
motifs nous forcer pour arranger celui, lesquels nous conseillent vivement de constater le
autre. Et, après tout, si les hommes diffèrent de leur opinion qui intéresse tel
matières, à leur différence n'est pas assistée avec le même important
conséquences;  autrement je ne fais aucun doute mais que la logique de goût, si je peux
que soit autorisé l'expression, très peut-être soyez bien comme digéré, et
nous pouvons venir discuter des matières de cette nature avec comme beaucoup de certitude,
comme ceux qui paraissent plus immédiatement dans la province de raison simple.
Et, en effet, c'est très nécessaire, à l'entrée dans une telle enquête,
comme notre présent, faire cette remarque aussi clair que possible;  pour si goût
n'a pas de principes fixes, si l'imagination n'est pas affectée d'après
quelques lois invariables et certaines, notre main-d'oeuvre sera employée à vraisemblablement
très petit but;  comme il doit être jugé un inutile, si pas un absurde
entreprendre, à posez des règles pour caprice, et mettre au-dessus pour un
législateur de caprices et envies.

Le goût du terme, comme tous les autres termes figurés, n'est pas extrêmement
exact;  la chose que nous comprenons par lui est loin d'un simple et
idée du determinate dans les esprits de la plupart des hommes, et c'est par conséquent responsable à
incertitude et confusion. Je n'ai aucune grande opinion d'une définition, le
remède célébré pour la cure de ce désordre. Pour, quand nous définissons, nous
paraissez dans danger de circonscrire la nature dans les liens de notre propre