Chapitre 57
danger de damnation; ce Gomar lui-même a déclaré Arminius ne s'était pas trompé
dans les points fondamentaux; qu'après la conférence en 1611, les Ministres
des deux partis promis aux États de Hollande pour vivre en paix;
que les points disputés n'étaient pas nécessaires à salut qui ils
était très difficile, qu'ils n'avaient jamais été déterminés, non plus dans le
ancien, ou l'église réformée; que les décisions des conseils ont tenu
dans l'église de temps en temps de Pelagianism a enjoint seulement une croyance qui
les hommes sont corrompus et ont besoin de grâce, et que le commencement de
la grâce est de Dieu; que même l'église de Rome a autorisé les Docteurs de
partis différents débattre sur ces points; que ce n'était pas nécessaire
pour appeler un synode pour les examiner, parce que l'autorité d'un Souverain est
suffisant dans les matières où seulement le prévenir de schisme pour les choses
inutile à salut, est en question; que le Souverain a un droit
supprimer des désordres qui surviennent dans l'église; que l'affaire était
pas un changement de religion, mais la gêne de schisme; que le Roi de
Grande-Bretagne et le Canton de Berne avaient justifié l'usage de ce droit
par les exemples; que si l'utilité d'un synode informer le Souverain cela qui
il devrait faire aux telles occasions devrait être maintenu, ce soit facile à
répondez, que ce n'est pas nécessaire à assembler un synode pour savoir cela hommes
devez tolérer l'un l'autre quand leurs opinions diffèrent à propos de points
pas nécessaire à salut; que c'était une vérité reconnue par
Calvin, Beza, Whittaker, Junius, Casaubon, Du Moulin, dans amende par le
la plupart des Ministres célèbres dont l'autorité est au moins équivalent à cela de
un synode; que comme la question n'était pas au sujet d'un point d'hérésie, il y avait
raisonnez pour appréhender la division serait augmenté en appelant un synode,
si grand était le ferment d'esprits du mens; que, excepté, le modéré
le parti dans tel synode ne serait pas le plus nombreux; que peut-être le