Chapitre 87

lequel a divisé l'église et état.

Parmi les Ministres qui se sont opposés l'Arminians Sibrand Lubert un était de
le plus zélé et dans plus grande réputation. Cet homme était Professeur dans
l'université de Francker:  il a écrit contre Worstius qui a été suspecté
de Socinianism;  et a insinué que les États de favoured de Hollande qui
hérésie. Il s'est aussi plaint de leur renouveler la loi de 1591, en intéressant
l'élection de ministres, et leur s'opposer à la convocation d'un
Synode national. Les États, encensés à sa présomption, ont employé
Grotius écrire leurs Excuses qu'il a publié en 1613.

Dans ce travail il entreprend à shew que les Arminians ont même
sentiments différents sur grâce du Pelagians;  qu'ils joignent avec
le grec et beaucoup de Pères Latins dans leur opinion au sujet de Prédestination;
que les Réformé n'ont pas toujours amusé de tels sentiments rigides,
en particulier Melancton, inférieur à aucun dans apprendre ou piété;  cela
depuis la montée des discussions Arminius et Gomar avaient déclaré dans
écrire, il n'y avait aucune différence entre eux dans les principes;  cela
après la discussion de ces deux Divines en présence des États, c'était
a déterminé que les deux opinions peuvent être tolérées;  que depuis le
mort d'Arminius douze Ministres des deux partis qui ont été
entendu, les États ont recommandé à eux tolérance mutuelle et charité.

Il prouve après que le Synode n'était pas nécessaire;  que ce pourrait être
de petit usage, parce que les esprits du mens étaient trop enflammés;  que comme il
ne pourrait pas être s'assemblé dans les circonstances présentes, il a appartenu au
États trouver des façons d'accommoder ces discussions qui n'ont pas fait
considération articles fondamentaux;  et ce Socinus n'avait pas de défenseurs dans
Hollande. Il traite après du pouvoir auquel il attribue le
Souverain dans ecclésiastique des matières, et son autorité dans convoquer
Conseils. Il dit que le Souverain a un droit de juger dans les Synodes, non plus,