Chapitre 66

emballez quelque mauvais par égard pour quelque avantage sera toléré. Rien
universel peut être affirmé rationnellement sur toute morale ou tout politique
sujet. L'abstraction métaphysique pure n'appartient pas à ceux-ci
matières. Les lignes de moralité ne sont pas comme les lignes idéales de
mathématiques. Ils sont généraux et profonds aussi bien que longtemps. Ils admettent de
exceptions;  ils demandent des modifications. Ces exceptions et
les modifications ne sont pas faites par le processus de logique, mais par les règles de
prudence. La prudence est pas seul la première dans rang des vertus
politique et moral, mais elle est la directrice, le régulateur, le
standard d'eux tout. La métaphysique ne peut pas vivre sans définition;  mais
La prudence est prudente comme elle définit. Nos cours ne peuvent pas être plus affreuses
dans souffrir des cas fictifs être apporté avant eux pour découvrir
leur détermination sur une question de droit que les moralistes prudents sont dans
mettant extrême et cas hasardeux de conscience sur urgences pas
exister. Sans tenter, par conséquent, définir, ce qui ne peut jamais être,
défini, le cas d'une révolution dans gouvernement, ce, je pense, peut être
sans risque affirmed,-qu'un mal douloureux et pressant sera enlevé, et
qu'un bon, grand dans son montant et sans équivoque dans sa nature, doit être
vraisemblable presque à certitude, avant le prix inestimable de notre propre,
moralités et le bien-être de plusieurs nos concitoyens sont payés pour
une révolution. Si jamais nous devrions être les économistes égalisent à la parcimonie, c'est
dans la production volontaire de mal. Chaque révolution contient dedans
quelque chose de mal.

Ce doit être toujours, à ceux qui sont les plus grands amateurs, ou même
professeurs, de révolutions, une matière très dur prouver, que le tardif
Le gouvernement français était si mauvais que rien pire dans les appareils infinis
d'hommes pourrait entrer dans sa place. Ils qui ont apporté la France au sien