Chapitre 92

il, a placé dans chaque temple en Egypte dans qui il (_i.e._ Ra) était
a adoré, afin qu'il puisse agir comme un protecteur du bâtiment, et
conduisez loin en et chaque démon et diable qui peuvent souhaiter l'attaquer.
C'est la raison pourquoi nous trouvons le disque ailé, avec un serpent sur chacun,
côté de lui, au-dessus des portes de temples et bâtiments religieux,
partout dans la longueur et largeur d'Egypte.

Dans beaucoup de places dans le texte qui contient la Légende précitée il y a
passages courts dans lesquels les tentatives sont faites pour expliquer les origines du
noms de certaines villes et dieux. Tout ce sont des interpolations dans le
narration faite par les scribes à une période tardive d'histoire de l'Égyptien. Comme il
serait assez inutile de les reproduire sans beaucoup de notes explicatives,
pour lequel il n'y a aucune pièce dans ce petit livre, ils ont été omis.


            LA LÉGENDE DE KHNEMU ET UNE FAMINE DE SEPT ANNÉES

Cette Légende est coupée dans les hiéroglyphes sur un grand bloc arrondi de granite,
quelles positions sur la portion du sud de l'est de Sahal, une petite île dans le
En premier Cataracte en Egypte Supérieure, deux ou trois milles au sud du
ville moderne d'Aswan, le Syene ancien. La forme de la Légende, et le
formes des hiéroglyphes, et l'en retard orthographe des mots, prouvez
que l'inscription est le travail de la période ptolémaïque, pourtant c'est
possible que la Légende dans sa forme la plus simple est aussi vieille que la période à
lequel il est attribué dans le texte Sahal, à savoir, la troisième dynastie, au sujet de
4100 avant Jésus-Christ Le sujet de la Légende est une famine terrible qui a duré
pour sept années, dans le règne de Roi Tcheser, et lequel rappelle le
famine de sept années qui a eu lieu en Egypte quand Joseph était là. Ce
la famine était crue pour avoir été causé par la négligence du roi pour adorer
correctement le dieu Khnemu qui a été supposé contrôler les sources du
Nil qui a été affirmé par les sages être situé entre deux grand