Chapitre 11

pas tolérance de l'inquiétude, mais établissement;  et ce n'est pas les droits de
conscience privée qui est en question, mais la correction des termes
lesquels sont proposés par loi comme un titre aux honoraires publics:  afin que le
la plainte n'est pas, qu'il n'y a pas tolérance de diversité dans opinion,
mais cette diversité dans opinion n'est pas récompensée par évêchés, rectorats,,
et stalles collégiales. Quand les messieurs se plaignent de la souscription comme
matière de grief, la plainte survient de confondre le soldat
jugement dont les droits sont antérieurs à loi, et les qualifications qui
la loi crée pour ses propres magistratures, si civil ou religieux. À
prenez loin d'hommes leurs vies, leur liberté, ou leur propriété, ce,
choses pour la protection de que la société a été présentée, est grand
épreuve et tyrannie intolérable;  mais vous annexer s'il vous plaît à toute condition
à avantages créés artificiellement le plus, naturel, et adéquat, est juste
chose dans le monde. Quand nova_ _e vous formez un avantage arbitraire, un
avantage, prééminence, ou émolument, pas par Nature, mais institution,
vous rangez et le modifiez avec tout le pouvoir d'un créateur sur le sien
créature. Les tels avantages d'institution sont royauté, noblesse,,
prêtrise tout de que vous pouvez limiter à naissance;  vous pouvez prescrire
même forme et taille. La prêtrise juive était héréditaire. Fondateurs'
les parents ont une préférence dans l'élection d'associés dans beaucoup de collèges de
nos universités:  les qualifications à Toutes les Âmes sont, qu'ils doivent
soyez nati _optime, vestiti du bene, docti_ du mediocriter.

En combattant pour liberté dans le candidat pour les ordres, vous retirez le
liberté de l'électeur qui est les gens que c'est, l'état. Si ils
peut choisir, ils peuvent assigner une raison pour leur choix;  si ils peuvent
assignez une raison, ils peuvent le faire par écrit, et le prescrit comme un
condition;  ils peuvent transférer leur autorité à leurs représentants,