Chapitre 13

sans une sanction sera ridicule. Quelqu'un doit s'asseoir dans jugement sur
sa conformité;  il doit juger sur la charge;  s'il juge, il faut
décrétez l'exécution. Ces choses sont des conséquences un nécessaires du
autre;  et alors, ce jugement est un égal et une violation supérieure de
jugement privé;  le droit de jugement privé est violé dans un beaucoup
plus grand degré que ce peut être par toute souscription antérieure. Vous venez
arrondissez encore à souscription, comme la meilleure et plus facile méthode,;  les hommes
juge de sa doctrine, et juge définitivement:  afin que non plus son épreuve
est futile, ou les hommes en premier ou dernièrement prescrivez son public
interprétation de lui.

Si l'Église est, comme M. Locke le définit, _a society_ volontaire, & c,
alors c'est essentiel à cette société volontaire pour exclure d'elle
société volontaire tout membre elle pense la crise, ou s'opposer à l'entrée
d'en sur telles conditions comme elle pense adéquat. Pour, autrement, il
serait une société volontaire qui agit contrairement à sa volonté qui est un
contradiction dans les termes. Et c'est l'opinion de M. Locke, l'avocat,
pour le plus grand plan de tolérance ecclésiastique et civile à
Protestant (pour aux Papistes il n'autorise aucune tolérance à tout).

Ils débattent seulement l'ampleur de la souscription;  ils par conséquent tacitement
admettez l'équité du principe elle-même. Ici ils n'ont pas recours au
droits originaux de Nature, parce que c'est manifeste que ces droits donnent
comme grand un pouvoir de disputer chaque partie d'Ecriture sainte, ou même le
autorité de la totalité, comme ils font au disputer tous articles
du tout. Quand un homme vous exige signer un consentement à Ecriture sainte, il,
exige que vous acquiesciez à une doctrine comme contrairement à votre naturel
comprendre, et à vos droits d'enquête libre, comme ceux qui exigent,
votre conformité à tout un article du tout.

La souscription à Ecriture sainte est l'idée la plus étonnante que j'ai jamais entendu,