Chapitre 5

et tout qu'il pourrait vouloir dire avec tout degré de bon sens.

Dans le règne de Charles le premier une tentative violente et irréfléchie
été fait injustement pour établir la plate-forme du gouvernement et le
rites de l'Église d'Angleterre en Écosse, contrairement au génie et
désirs de lointain la majorité de cette nation. Cette usurpation a excité un
la plupart de l'esprit rebelle dans ce pays. Il a produit ce choquant
Convention fanatique (je signifie la Convention de' 36) pour forcer leurs idées
de religion sur Angleterre, et en effet sur toute l'espèce humaine. Cela est devenu le
occasionnez, à durée, d'autres conventions, et d'un armée marcher écossais
dans Angleterre les réaliser;  et le Parlement d'Angleterre (pour son propre
buts) a adopté leur plan, a pris leur dernière convention, et a détruit
l'Église d'Angleterre. Le Parlement, dans leur ordonnance de 1648,,
formellement assignez leur désir de se conformer à l'Église d'Écosse comme
un motif pour leur modification.

Prévenir de telles entreprises violentes sur celui côté ou sur l'autre,
depuis que chaque Église allait être complètement désarmé d'un pouvoir législatif et
étrangement affecté à lui, et de peur que cette nouvelle uniformité dans l'État
devrait être préconisé comme une raison et terre d'uniformité ecclésiastique, le
Loi d'Union pourvu que le presbytère doive continuer le Whisky, comme
épiscopat l'établissement anglais, et que ce séparé et
Church-Government mutuellement indépendant serait considéré comme une partie de
l'Union, sans viser à mettre le règlement dans chaque Église,
hors de son propre pouvoir, sans mettre les deux Églises hors du pouvoir de,
l'État. Il ne pourrait pas destiner à défendre que nous mettions n'importe quoi ecclésiastique
en ordre, mais aux dépens de déchirer toutes les fondations, et
perdre les avantages inestimables (pour inestimable ils sont) lequel nous
dérivez de l'union heureuse des deux royaumes. Supposer autrement est
supposer que l'acte a visé nous ne pourrions pas nous mêler à tout avec le