Chapitre 11

été l'un et l'autre jaghires pour la propre famille immédiate du Nabab, résolue par,
son père sur sa mère, et par le père de son père sur le sien
grand-mère, et sur Salar Jung, son oncle, ou était la propriété du
la plupart de la noblesse considérable, au montant brut de 285,000_l._ M.
Hastings confesse que le Nabab a fait à contrecoeur la confiscation à
l'ampleur a proposé. Pourquoi? "Parce que", dit il, "les aide-infirmiers, à savoir,,
certaines personnes donc a appelé, subalterne à ses débauches, était des personnes
qui il a souhaité épargner." Maintenant je suis vous montrer que cet homme, quoi que,
fautes qu'il peut avoir dans ses moralités privées, (avec lequel nous n'avons rien à
tout faire,) a été calomnié partout par M. Hastings. Prenez son propre
compte de la matière. "Le Nabab", dit il, aurait "confisqué tout
le reste, exceptez ses aide-infirmiers qu'il aurait épargné;  mais je,
trouver où sa partialité a mis, l'a contraint pour sacrifier la totalité;
pour autrement il aurait sacrifié le valable jusqu'à à l'exception du mauvais:
alors que", dit M. Hastings, "dans effet mon principe était sacrifier
le bon, et en même temps punir le mauvais." Maintenant comparez le
estimez il donne des débats d'ul Asoph Dowlah avec son propre.
Ul Asoph que Dowlah, sauver quelques personnes indignes qui avaient jaghires, veut,
si est parti à sa propre discrétion, a confisqué seulement ceci du
mériter;  pendant que M. Hastings, effectuer l'inclusion du sans valeur
dans la confiscation, confisque le jaghires de l'innocent et le
hommes vertueux de haut rang, et de ceux qui avaient tous les liens de Nature
pour implorer l'abstention du Nabab, et les a réduits à un état de
dépendance et déchéance.

Maintenant, supposer ces deux villanous organise ni l'un ni l'autre de qui votre
Les seigneuries peuvent porter entendre parler du son, être debout égal dans point de,
moralité, laissez-nous voir comme ils se trouvent dans point de calcul. Le
la partie irréprochable des 285,000_l._ s'est montée à 260,000_l._ par année;