Chapitre 6

s'il a copié la version courte et a ajouté à lui comme il est allé le long de,
ne peut pas être dit.  La légende est intitulée:  Livre de savoir les évolutions
de Ra [et de]  renversant Apep.

Ce "Livre" curieux décrit pas seul l'origine de ciel, et monde,
et tout en cela, mais aussi de Dieu Lui-même.  Dedans le nom d'Apep est
pas même mentionné, et c'est impossible d'expliquer son apparence dans
le Rituel Apep à moins que nous supposions que le "Livre" entier a été regardé comme
un charme du caractère le plus fort, le récital simple de qui était
plein avec effet mortel pour Apep et ses amis.

L'histoire de la Création est supposée être dit par le dieu Neb-Er-
tcher.  Ce nom veut dire le "Seigneur à la limite extrême", et le
le caractère du dieu suggère que la "limite" du mot se reporte pour chronométrer et
espacez, et qu'il était, en fait, le Dieu Éternel de l'Univers.
Le nom de ce dieu se produit dans les textes coptes, et alors il paraît comme un qui
possède tous les attributs qui sont associés par les nations modernes
avec Dieu Almighty.  Où et comme Neb Er-Tcher ont existé n'est pas dit, mais
il paraît comme si il était cru pour avoir été un tout-puissant et invisible
pouvoir qui a rempli tout l'espace.  Il paraît aussi qu'un désir est survenu en lui
pour créer le monde, et pour faire ceci il a pris sur lui-même le
forme du dieu Khepera comme qui du début à la fin a été considéré le
Créateur, par excellence, parmi tous les dieux sus aux Égyptiens.
Quand cette transformation de Neb Er-Tcher dans Khepera a eu lieu le
les cieux et le monde n'avaient pas été créés, mais là paraît avoir
existé une masse vaste d'eau, ou l'océan de monde, appelé Nu, et il faut
a été dans ceci que la transformation a eu lieu.  Dans ceci
que l'océan céleste soit les germes de toutes les choses vivantes qui
après amené la forme au ciel et sur terre, mais ils ont existé dans un
état d'inertness et impuissance.  Hors de cet océan Khepera a élevé
lui-même, et donc est passé d'un état de passivité et inertness dans