L'Histoire Babylonien du Déluge comme Dit par les Comprimés Assyriens de Nineveh

E. A. Wallis Budge

Chapitre 11

annalistic ou résumés, lettres, envois, rapports, oracles,,
prières, contrats, actions de vente de terre, produits alimentaires, bétail, esclaves,,
accords, dots, attaches pour intérêt (avec impressions de cachets,
et ongles, ou marques du clou), chronography, chronologie, Canons de
Eponyms, astrologie (prévisions, présages, divinations, charmes, charmes,,
incantations), mythologie, légendes, grammaire, loi, géographie, etc. [5]


La Découverte de George Smith du Légendaire de Gilgamish et l'Histoire de
le Déluge.

La masse de comprimés auxquels avaient été découverts par Layard et Rassam
Nineveh est entré au Musée britannique dans 1854-5, et leur examen
par Rawlinson et Norris a commencé après très bientôt. M. Bowler, un habile
dessinateur et copiste de comprimés dans que Rawlinson a employé
faisant transferts de copies de textes cunéiformes prière d'insérer par
lithographie, a rejoint un nombre considérable de fragments de bilingue
listes, syllabaries, etc., que lesquels ont été publiés dans le deuxième volume,
des Inscriptions Cunéiformes d'Asie De l'ouest, en 1866. Dans cela
année les Administrateurs du Musée britannique ont employé George Smith à
aidez Rawlinson à assortir, en classant et rejoignant des fragments,
et un examen complet de la collection par lui a commencé. Le sien
l'intérêt personnel dans Assyriology a été centré sur textes historiques,
surtout ce qui ont jeté toute lumière sur la Narration Bible. Mais dans
le cours de sa recherche pour histoires des campagnes de Sargon II,
Sennacherib, Esarhaddon et Ashur Bani-Pal, qu'il a découvert parmi autre
documents importants (1) une série de portions de comprimés qui donnent
les aventures de Gilgamish, un roi ancien d'Erech,;  (2) un compte
du Déluge qui est fourni par le onzième Comprimé de la Légende
de Gilgamish (dans plus qu'une version); (3) UNE description détaillée
de la Création;  (4) la Légende de l'Origine d'Ishtar dans Hades
dans quête de Tammuz. La signification générale des textes était assez claire,
mais il y avait beaucoup d'intervalles en eux, et ce n'était pas jusqu'à décembre, 1872,,
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