Chapitre 25
textes religieux. [Note en bas de page 1: Publié par Roi, _Cuneiform Texts_, Partie XXV, Plaquez-en 50.] [Note en bas de page 2: Donc il est égalé avec En-Urta, Nergal, En-Lil, Nabû, Péché, Shamash, Adad, etc.] Les deux la source de la forme originale de la Légende de la Bagarre entre Ea et Apsu, et Marduk et Tiâmat, et la période du sien la composition est inconnue, mais il n'y a aucun doute qui dans une forme ou un autre qu'il a persisté en Mésopotamie pour milliers d'années. Le le livre apocryphe de "Bel et le Dragon" montre qu'une forme du La légende était dans existence parmi les Juifs Babylonien désirez ardemment après le Captivité, et la narration concernant lui l'associe avec observations religieuses. Mais il n'y a du tout aucune fondation pour le l'assertion qui a si souvent faite que les Deux Comptes du La création qui est donnée dans les premiers chapitres dans genèse est dérivée des Sept Comprimés de Création décrits dans le précéder pages. C'est vrai qu'il y a beaucoup de points de ressemblance entre les narrations dans cunéiforme et hébreu, et ceux-ci illustrent souvent l'un l'autre, mais les conceptions fondamentales du Babylonien et Les comptes hébreux sont essentiellement différents. Dans le fondateur le plus tôt les existences qui ont existé étaient démons fétides et diables, et le Dieu de La création paraît seulement à une période plus tardive, mais dans le dernier le la conception de Dieu est cela d'une Existence dans Qui a existé et du commencer, Tout-puissant et Seul, et les diables de chaos et mal sont Ses domestiques. [Illustration: Marduk Tiâmat destructif dans qui est représenté ici le forme d'un serpent énorme. D'un cachet cylindre dans le Musée britannique. [No. 89,589.]] Parmi le peuple sémite primitif il y avait probablement beaucoup de versions de l'histoire de la Création; et la narration a dit par les Sept Comprimés est, aucun doute, une d'eux dans une forme comparativement moderne. C'est complètement éclaircissez que le Compte de la Création donné dans les Sept Comprimés est
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