Chapitre 34

Keb, et à l'accueil qu'il a reçu du Tchatcha, ou
Administrateurs de ciel, et la Compagnie des Dieux, et les Seigneurs de
Vérité qui s'est assemblée dans la Grande Maison de Heliopolis pour reconnaître
sa souveraineté.  Sa succession a aussi reçu l'approbation de Neb-Er-
tcher qui, comme nous avons vu de la première légende dans ce livre, était le
Créateur de l'Univers.





VI.



UNE LÉGENDE DE KHENSU NEFER-HETEP[FN#31] ET LA PRINCESSE DE BEKHTEN.



[FN#31] Dans les gros titres de cette section, p. 106 ff., pour Ptah
Nefer-hetep a lu Khensu Nefer-hetep.



Le texte de cette légende est coupé dans les hiéroglyphes sur une stèle du grès,
avec un sommet arrondi qui a été trouvé dans le temple de Khensu à Thèbes,
et est maintenant conservé dans le Bibliotheque Nationale à Paris;  c'était
découvert par Champollion, et a enlevé à Paris par d'Avennes Prisse dans
1846.  Le texte a été publié en premier par d'Avennes,[FN#32 Prisse] et il
été traduit en premier par Birch[FN#33] en 1853.  Le texte a été republié
et a traduit dans français par E. de Rouge en 1858,[FN#34] et plusieurs
les autres interprétations ont été données en allemand et en anglais depuis cela
date. [FN#35] Quand le texte a été publié en premier, et pour quelques années
après, il était pensé généralement que la légende a fait référence aux événements
lesquels ont été dits pour avoir eu lieu sous un roi comme qui a été identifié
Rameses XIII., mais cette fausse idée a été corrigée par Erman qui
showed[FN#36] que le roi était dans réalité Rameses II.  Par un prudent
examen de la construction du texte qu'il a prouvé que le
narratif sur la stèle a été stoppé plusieurs centaines d'années après le
les événements décrits dedans ont eu lieu, et que son auteur était mais
fait connaissance imparfaitement en usage avec la forme de la langue Égyptienne dans
le règne de Rameses II.  En fait, la légende a été écrite dans le
intérêts des prêtres du temple de Khensu qui a souhaité magnifier