Chapitre 7

une d'activité.  Quand Khepera s'est élevé hors de l'océan Nu, il,
trouvez lui-même dans l'espace vide vaste, où n'était rien sur qui il
pourrait être debout.  La deuxième version de la légende dit que Khepera a donné
être à lui-même en disant son propre nom, et les premiers états de la version
qu'il a fait usage de mots dans lui fournir une place sur qui à
position.  En d'autres termes, quand Khepera était encore une portion de l'existence
de Neb Er-Tcher, il spake le mot "Khepera", et Khepera est venu dans
être.  De la même façon, quand il a eu besoin d'un whereon de place pour être debout, il a dit
le nom de la chose, ou place sur lequel il voulait être debout, et cela
chose, ou place, est entré dans être.  Ce charme qu'il paraît avoir
adressé à son coeur, ou comme nous devrions dire, veuillez, afin que Khepera
voulu cette place debout pour paraître, et il a fait si tout de suite.  Le
en premier la version mentionne seulement un coeur, mais la seconde parle d'aussi un
coeur âme comme aider Khepera dans ses premiers actes créatifs;  et nous pouvons
supposez qu'il étudiait dans son coeur quelle manière de chose soit souhaité
pour créer, et alors en disant son nom causé sa pensée de prendre
forme concrète.  Ce processus d'étudier l'existence de choses est
exprimé dans Égyptien par les mots qui "pose moyenne la fondation dans le
coeur."

Dans arranger ses pensées et leur visible forme Khepera a été aidé
par la déesse Maat qui est considéré habituellement comme la déesse de loi,
rangez, et vérité, et dans les temps tardifs a été tenu pour être la femme
équivalent de Thoth, "le coeur du dieu Ra."  Dans cette légende,
cependant, elle paraît jouer la partie de Sagesse, comme décrit dans le Livre
de Proverbs,[FN#3] pour lui était par Maat qu'il a "mis la fondation."



[FN#3] "Le Seigneur m'a possédé au début de son chemin, avant le sien,
travaux de vieux.  J'ai été mis au-dessus d'éternel, du commencement, ou
jamais le monde était.  Quand il n'y avait pas de profondeurs que j'ai été produit. .