Chapitre 8

. . . . . Avant que les montagnes aient été résolues, avant les collines était je
produit:  pendant que jusqu'ici il n'avait pas fait le monde, ni les champs,
ni la plus haute partie de la poussière du monde.  Quand il a préparé le
cieux que j'étais là:  quand il a mis un compas sur le visage de la profondeur:
quand il a établi les nuages au-dessus:  quand il a fortifié le
fontaines du profond:  quand il a donné à la mer son décret. . . . . .
quand il a nommé les fondations du monde:  alors j'étais par lui, comme
on a amené avec lui. . . . . . ."  Proverbes, viii. 22 ff.}



Ayant décrit la venue dans être de Khepera et la place sur
lequel il s'est trouvé, la légende va dire des moyens par qui le
en premier triade Égyptienne, ou trinité, est entré dans existence.  Khepera avait, dans
quelques-uns forment, union avec sa propre ombre, et donc a engendré la progéniture qui
continué de son corps sous les formes des dieux Shu et Tefnut.
D'après une tradition conservée dans la Pyramide Texts[FN#4] ce
l'événement a eu lieu à Sur (Heliopolis), et la vieille forme de la légende
attribue la production de Shu et Tefnut à un acte de masturbation.
Originairement ces dieux étaient les personnifications d'air et sécheresse, et
liquides respectivement;  donc avec leur création les matières pour le
la construction de l'atmosphère et ciel est entrée dans être.  Shu et Tefnut
été uni, et leur progéniture soit Keb, l'Earth-God, et Noix, le
Ciel déesse.  Nous avons maintenant cinq dieux dans existence;  Khepera, le créateur,
principe, Shu, l'atmosphère, Tefnut, les eaux au-dessus des cieux,,
Noix, la Sky-Goddess, et Keb, l'Earth-God.  Vraisemblablement au sujet de ceci
temps que le soleil a augmenté en premier hors de l'abîme aqueux de Nu, et a brillé sur
le monde et a produit le jour.  Dans premiers temps le soleil, ou sa lumière, était
considéré comme une forme de Shu.  Les dieux Keb et Noix ont été unies dans un
embrassez, et l'effet de la venue de lumière était les séparer. Comme