Chapitre 49

génération présente former toute conception de la monotonie et
monotonie de vie de ferme demi il y a un siècle. Surtout dans l'Ouest,
où les fermes étaient grandes, les occasions pour rapport sexuel social étaient
peu de, et les semaines peuvent passer sans le fermier qui voit en mais le sien
voisins les plus proches. Pour son existence de la femme plus de drear était même.
Elle est souvent allée à la ville marchande moins que lui et la routine de
sa vie sur la ferme l'a gardée près de la ferme et
les visites prévenues égalisent aux habitations de ses voisins. La difficulté
d'obtenir des domestiques domestiques fait le travail de la femme du fermier
extrêmement laborieux;  et à ce temps il n'y avait pas du
commodités modernes qui éclairent travail tel que barattes du pouvoir,
crémez des séparateurs, et laver des machines. Même plus que le
mari, était possible que la femme ait dégénéré dans une bête de somme sans
l'espoir--et finalement sans le désir--de n'importe quoi mieux.
L'église a formé, être sûr, un moyen de rapport sexuel social,;  mais
d'après prédominant notions religieuses le cimetière n'était pas
la place ni le sabbat le temps pour ce sain mais
hilarité non réprimée de qui est essentiel au bien-être
homme.

Dans vies donc a circonscrit la Grange est venue comme un libéraliser
et élever l'influence. Son admission de femmes dans l'ordre sur
les mêmes termes comme hommes l'ont fait un vrai domestique de communauté et ont donné
femmes et hommes un nouveau sens de la dignité de femme. Plus
important peut-être que tout changement dans théories intéresser
womankind, il s'est offert une occasion pour les hommes et les femmes pour travailler
et joue ensemble, apparemment beaucoup à la satisfaction et
plaisir des deux sexes. Pas seul dans réunions de Grange qui sont venues
au moins une fois par mois et souvent plus fréquemment, mais aussi dans
La grange pique-nique et festivals les fermiers et leurs femmes et
les enfants sont venus ensemble pour rapport sexuel humain joyeux. Tel