Chapitre 51

comme leur origine libre;  ou substituer le catholique comme une amende, ou le
Église d'Angleterre comme une amélioration. La mode d'enquête et forcer est
entrer hors de mode dans le Vieux Monde, et je ne devrais pas confier beaucoup à leur
efficacité dans le Nouveau. L'éducation des Américains est sur aussi le même
fond immuable avec leur religion. Vous ne pouvez pas les persuader de brûler leur
livres de science curieuse;  bannir leurs avocats de leurs cours de lois;  ou
satisfaire les lumières de leurs assemblées en refusant de choisir ces personnes qui
soyez lus le mieux dans leurs privilèges. Ce serait aucun moins infaisable penser de
annihiler complètement les assemblées populaires dans lesquelles ces avocats s'asseyent. L'armée,
par lequel nous devons gouverner dans leur place, serait beaucoup plus à la charge de nous, pas,
tout à fait si efficace, et peut-être dans la fin plein comme difficile être resté à l'intérieur
obéissance. Quant au haut esprit aristocratique de Virginia et le
Colonies du sud, il a été proposé, je sais, le réduire en déclarant un
enfranchisement général de leurs esclaves. Cet objet a eu ses avocats et
panégyristes;  encore je pourrais me débattre jamais dans toute opinion de lui. Les esclaves sont
souvent beaucoup a attaché à leurs maîtres. Une offre sauvage générale de liberté ne veut pas
que toujours soit accepté. L'histoire fournit peu d'exemples de lui. C'est comme quelquefois
difficilement persuader des esclaves [Note en bas de page: 36]  pour être libre, comme c'est contraindre des hommes libres à
soyez des esclaves;  et dans ce plan propice nous devrions avoir les deux ce plaisant
tâches sur nos mains à la fois. Mais quand nous parlons d'enfranchisement, faites nous pas
percevez que le maître américain peut affranchir aussi, et bras mains serviles dans
défense de liberté?--une mesure à laquelle les autres gens ont eu le recours plus que
une fois, et pas sans succès, dans une situation désespérée de leurs affaires.