Chapitre 84

nié au guerrier du nord. Le résultat de ces combats était non 
plus longtemps considéré comme un jugement Divin, mais comme un triomphe de personnel 
méritez, et aux esprits des spectateurs a paru être les deux le 
décision d'une compétition passionnante et une satisfaction pour l'honneur 
de l'armée ou la nation.

C'est évident que ce traitement purement rationnel d'affaires guerrières 
admis, sous certaines circonstances, des plus mauvaises atrocités, même dans 
l'absence d'une haine politique forte, comme, par exemple, quand le 
le pillage d'une ville avait été promis aux troupes. Après les quarante 
la dévastation de jours de Plaisance que Sforza a été contraint pour autoriser à 
ses soldats (1477), la ville s'est longtemps trouvée vide, et devait enfin être 
peopled par force. Encore les outrages comme ceux-ci n'étaient rien comparés avec 
la misère qui a été apportée après sur Italie par les troupes étrangères, 
et la plupart de tout par les Espagnol, dans qui peut-être un toucher d'oriental 
le sang, peut-être familiarité avec les lunettes de l'enquête, avait 
desserré l'élément diabolique de nature humaine. Après les avoir vus à 
travaillez à Prato, Rome, et ailleurs, ce n'est pas facile de prendre tout intérêt 
de la plus haute sorte dans Ferdinand le Catholique et Charles V qui savaient 
ce que ces hordes étaient, et encore les a déchaînés. La masse de documents 
de la lumière sur lesquels sont apportés progressivement des armoires de ces souverains 
restera toujours une source importante d'information historique;  mais 
de tels hommes aucune conception politique fructueuse ne peut être cherchée.

La Papauté

La Papauté et les autorités de l'Église sont des créations de si particulier 
un genre que nous avons jusqu'ici, dans déterminer le général, 
caractéristiques d'États Italiens, faites référence seulement parfois à eux. 
Le choix délibéré et adaptation de politique]  moyens qui 
donne si grand un intérêt aux autres États est cela de que nous trouvons le moins