Chapitre 15

pour passer, ni soit accompli, pourtant vous faites la chose qui il hath
défendu.  Mais s'il y avait danger, ce qu'un esclavage est il pour vivre,
toujours dans peur du plus grand de punitions, pour faire si petit,
et insignifiant une chose comme manger d'un petit fruit est.  2. Toucher
ses lois, ce que je dis plus loin, ils sont les deux déraisonnable,
intriqué, et intolérable.  Déraisonnable, comme a été insinué auparavant;
pour que la punition n'est pas dosée à l'offense:  là
est grande différence et disproportion entre la vie et un
pomme;  encore celui doit aller pour l'autre par la loi de votre
Shaddai.  Mais c'est aussi intriqué, dans cela il saith, en premier, vous
peut manger de tout;  et encore après défend le manger d'un.  Et alors,
dans la dernière place, il faut des besoins soyez intolérable, forasmuch comme cela,
fruit que vous êtes défendus pour manger de (si en est défendu à vous)
est que, et ce seul qui est capable en votre mangeant, secourir
à vous un bon jusqu'ici inconnu par vous.  C'est manifeste par le même
nom de l'arbre;  il est appelé le "arbre de connaissance de bon et
mal; " et vous a que connaissance jusqu'ici? Non, non;  ni vous conserve
concevez comment bon, comment agréable, et combien être désiré faire
un sage c'est, si long comme vous soyez à côté du commandement de votre Roi.
Pourquoi est-ce que vous devriez être holden dans ignorance et aveuglement?  Pourquoi doit
qu'est-ce que vous ne soyez pas agrandis dans la connaissance et comprendre?  Et maintenant, O vous
habitants de la ville célèbre de Mansoul, parler plus,
en particulier à vous-mêmes vous n'êtes pas un gens libres!  Vous êtes gardés
les deux dans esclavage et esclavage, et que par une menace douloureuse;  non
raison qui est annexée mais, "Donc je l'aurai;  donc ce sera."  Et
est pas il douloureux de penser sur, que qui même chose que vous êtes
défendu vous pouvoir mais le faire, vous céderait les deux sagesse
et honore? pour alors vos yeux sera ouvert, et vous serez comme
dieux.  Maintenant, depuis que c'est donc', quoth il, 'conservez-vous soit resté par en