Chapitre 47

cela se passe, ou cela se passera ci-après, dans l'objet donc
bien-aimé. Mais comme cet amour à premiers actes par, et d'il, donc
il continueth faire jusqu'à toutes les choses qui sont des imperfections, est
complètement et sans fin subjugué. La raison est, parce que Le Christ
aime nous rendre avenant, pas parce que nous sommes donc (Eze 16:9-14).

Objet. Mais tout le long de Le Christ compareth son amour au nôtre;  maintenant, pourquoi
doth il donc, si ils sont si beaucoup de pareillement?

Réponse. Parce que nous ne savons pas amour mais par les passions d'amour qui
travaillez dans nos coeurs;  pourquoi il condescend à nos capacités,
et speaketh de Son amour à nous, s'accorder comme nous trouvons aimez travailler
dans nous-mêmes aux autres. D'où il présente son amour à nous, par
emprunter de nous exemples de notre amour à femme et enfants (Eph
5:25). Vraiment, il présente quelquefois son amour à nous, en appelant à,
notre esprit comme quelquefois un homme aime une femme qui est prostituée, "Entrain,,"
(saith Dieu au prophète) "amour une femme bien-aimé de son ami,
encore un adultère, d'après le mot du Seigneur vers le
enfants d'Israël qui regarde aux autres dieux et bouteilles de l'amour de
vin." (Hosea 3:1) En revanche, ces choses ne doivent pas être comprises
en ce qui concerne la nature, mais les dispenses et manifestations
d'amour;  non, ni avec référence à ceux-ci non plus, tout supplémentaire que
en faisant usage de telles similitudes convenables, de cette façon recommander le sien
aimez à nous, et de cette façon engendrer en nous affections à lui pour le
l'amour a donné sur nous. Pourquoi l'amour de Le Christ doit être considéré
les deux en ce qui concerne l'essence, et aussi comme aux plongeurs
mécanismes de lui. De cela, c'est pour l'essence comme j'ai dit, naturel
avec lui-même, et comme tel, c'est la racine et terre de tout ceux
actions du sien, par lequel il shewed de l'hath à que lui-même aime
homme coupable. Mais maintenant, l'amour qui est en lui est essentiel pourtant