Chapitre 72

Raisonnez la seconde, Cet amour de Le Christ faut des besoins soyez au-delà notre
connaissance, parce que nous ne pouvons pas savoir peut-être l'extrême de notre péché.
Le péché est que qui ensembles dehors, et fermé, la connaissance de l'amour
de Le Christ. Il y a quatre choses pour qui doivent être parlées au
éclaircir de ceci. 1. La nature de péché. 2. Les aggravations de péché.
3. Les tendances extrêmes de péché. 4. Et la connaissance parfaite de
tout ce.

1. Avant que nous puissions savoir cet amour de Le Christ, comme avant, que nous
nécessairement sachez la nature de péché, c'est, quel péché est, quel péché
est dedans. Mais aucun homme ne sait la nature de péché au plein;  pas
quel péché lui-même est au plein. Le saith de l'Apôtre "Qui pèche,
[c'est dedans]  dépasse coupable" (Rom 7:13). C'est,
le dépasser comme à son filthiness, va au-delà notre connaissance:  Mais
cela est vu par le commandement. Maintenant la raison pourquoi aucun ne peut, à
le plein, sachez la nature horrible de péché, est parce qu'aucun, au
plein, peut savoir la nature du bienheureux du bienheureux Dieu. Pour péché est
le contraire à Dieu. Il n'y a rien absolument ce seeketh,
et dans sa propre nature vaincre, et annihiler Dieu, mais péché,
et doth du péché donc. Le péché est pire que le diable;  il par conséquent cela
a plus peur du diable que de péché, ne sait pas le mauvaise qualité
de péché comme il doit;  ni mais peu de l'amour de Jésus Christ.
Il cela ne sait pas quel péché aurait fait au monde, n'avait pas
Le Christ a marché entre ces maux et lui. Comme il sait si beaucoup
comme l'ampleur de l'amour de Le Christ en commun? Et il cela sait
pas quel péché aurait fait en particulier à lui, n'avait pas Le Christ
le Seigneur, par palier dans et a sauvé, ne peut pas savoir l'extrême de l'amour
de Le Christ à lui en particulier. Péchez par conséquent dans le mal extrême
de lui, ne peut pas être su de nous:  donc par conséquent l'amour de Le Christ
dans la bonté extrême de lui, ne peut pas être su de nous.