Chapitre 35
converti, est juste de l'aimer la plupart.
C'est d'accord les deux avec Ecriture sainte et raison. L'Ecriture sainte dit donc: "À
qui beaucoup est pardonné, le même loveth beaucoup. À qui peu est
pardonné, le même loveth peu; " Luke vii. 47. La raison dit donc:
pour comme ce serait la chose de l'unreasonablest dans le monde pour rendre
haine pour amour, et mépris pour pardon; donc ce serait comme
ridicule penser, que la réception d'une petite gentillesse doit
mettez les mêmes obligations sur le coeur pour aimer, comme la réception de
une grande quantité. Je ne déprécierais pas l'amour de Le Christ; Je sais le
drachm le plus petit de lui, quand il atteint à pardon, est grand au-dessus
tout le monde; mais comparativement, il y a de plus grandes extensions du
amour de Le Christ à un qu'à un autre. Il cela a la plupart du péché, si
pardonné, est partaker du plus grand amour, du plus grand,
pardon.
Je sais aussi, qu'il y en a, que de cette même doctrine dites,
"Laissez-nous faire le mal qui bon peut venir; " et ce tour la grâce de notre
Dieu dans lascivité. Mais je ne parle pas de ceux-ci; ceux-ci veulent
que ni l'un ni l'autre soit gouverné par grâce ni raison. La grâce leur apprendrait, si
ils le savent, nier des cours impies,; et donc raisonnerait aussi, s'il
pourrait sentir vraiment l'amour de Dieu; Ii Titus. 11, 12,; Rom. xi. 1.
Doth il semble quel hath toute cohésion avec raison ou pitié, pour un
homme abuser de son ami? Parce que Le Christ est mort pour les hommes, devez je
par conséquent crachez dans son visage? Le pain et eau par qui ont été données
Elisha à ses ennemis qui sont entrés dans la terre d'Israël pour le prendre,
eu tant d'influence sur leurs esprits, pourtant païens qui ils
revenu à leurs maisons sans le blesser: vraiment, il les a gardés de
entrer encore dans une manière hostile dans les côtes d'Israël; 2 rois
vi. 19-23.
Mais s'abstenir pour illustrer labourent tout à l'heure. Une raison pourquoi Le Christ Jesus
pitié du shews aux pécheurs, est, qu'il peut obtenir leur amour qui il