Chapitre 4

à la mort.  Ni a fait ils, comme j'ai dit, arrêtez ici;  les apôtres sacrés
ils ont persécuté après aussi à mort, quand même beaucoup comme ils pourraient;
le reste qu'ils ont conduit d'eux aux coins extrêmes.

II.  Je viens maintenant vous montrer ce que c'était leur prêcher l'évangile.
C'était, saith Luke, prêcher à eux repentir et remise de,
péchés" dans le nom de Le Christ;  ou, comme Mark l'a, les faire une offre "se repentent et
croyez l'évangile", Mark i.  15;  pas ce repentir est une cause de
remise, mais un signe de notre réception cordiale de cela.  Le repentir est
par conséquent ici a mis pour intimer, qu'aucune foi prétendue de l'évangile
est bon que n'est pas accompagné avec lui:  et ce il doth sur
but, parce qu'il ne les aurait pas les tromper:  pour avec
quelle foi est-ce qu'il peut attendre remise de péchés dans le nom de Le Christ,
est-ce que ce n'est pas chaleureusement désolé pour eux?  Ou comme devez un homme soyez capable à
donnez aux autres un compte satisfaisant de sa soumission non simulée à
l'évangile qui encore endure dans son impenitency?

Pourquoi le repentir est joint ici avec foi dans le chemin de
recevoir l'évangile.  La foi est cela sans laquelle ce ne peut pas être
reçu à tout;  et repentir qui sans lequel ce ne peut pas être
reçu sincèrement.  Quand par conséquent Le Christ dit, il aurait
repentir et remise de péchés ont prêché dans son nom parmi tout
nations, c'est comme beaucoup comme pour dire, je veux que tous les hommes chaque où est
désolé pour leurs péchés, et accepte de pitié à la main de Dieu à travers moi,
de peur qu'ils tombent sous son courroux dans le jugement.  Pour comme j'avais dit,
sans repentir, quels hommes du soever du simulacre ont de foi, ils,
ne peut pas s'échapper du courroux pour venir.  Pourquoi Paul saith, Dieu commande
"tous les hommes chaque où se repentir", (en ordre à leur salut),
"parce qu'il les hath ont nommé un jour dans le lequel il jugera le monde
dans droiture par cet homme qu'il les hath ont décrété; " xvii des Lois. 31.