Le Pécheur de Jérusalem a Enregistré; ou, Bonnes Nouvelles pour le plus Vil d'Hommes

John Bunyan

Chapitre 44

les grands péchés font la brûlure de la grâce éclaircir.  Quelques-uns disent, quand honore et un bon
la nature rencontre ensemble, ils font faire briller des Chrétien:  mais je dis,
quand honore et un grand pécheur rencontre, et quand la grâce subjuguera cela
grand pécheur à il, et opérera après son genre dans l'âme
alors nous avons un brillant Chrétien de ce grand pécheur,;  témoignez tout
ceux de qui la mention a été faite auparavant.

Abraham était parmi les idolâtres quand dans la terre d'Assyrie, et
idoles servis avec sa famille de l'autre côté de l'inondation;  Jos.
xxiv. 2;  Gal xi. 31.  Mais qui, quand a appelé, était là dans le monde,
dans qui la grâce a brillé si clair comme en lui?

Que le Thessalonians soit des idolâtres avant le mot de Dieu est venu à eux;
mais quand ils l'avaient reçu, ils sont devenus des exemples à tout qui ont fait
croyez dans Macédoine et Achaia;  1 Thess. i.  6-10.

Dieu le Père, et Jésus Christ son Fils, est pour avoir des choses vu,
pour avoir le mot de vie tenu en avant.  Ils n'allument pas de bougie qui
il peut être placé sous un boisseau, ou sous un lit, mais sur un bougeoir,
que tout dans qui entrent peuvent voir la lumière;  Matt. v. 15;  Marquez iv. 21;
Luke viii. 16;  chap. xi. 33.

Et, je dis, comme j'ai dit auparavant, dans qui est léger aimez donc briller, comme
dans les âmes de grands pécheurs?

Quand les Pharisiens juifs ont tardé avec l'évangile, Le Christ a menacé
pour le prendre d'eux, et le donner aux païens barbares et
idolâtres.  Pourquoi donc?  Car ils, saith il, produira les fruits
de cela dans leur temps:  "Par conséquent dites j'à vous, Le royaume de
Dieu sera pris de vous, et donné à une nation qui produit le
fruits de cela; " Matt. xxi. 41-43.

Je me suis souvent émerveillé à notre jeunesse, et a dit dans mon coeur, cela qui
devez être la raison qu'ils devraient être si généralement à ce jour
a débauché comme ils sont?  Car ils sont maintenant profanes à étonnement;  et
quelquefois j'ai pensé une chose, et quelquefois un autre;  c'est,
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