Chapitre 59

le texte est encore au-delà thee, est encore entre lui et thee;  "Commencez à
Jérusalem", a encore un sourire sur thee;  et tu talkest comme si tu
wast un réprouvé, et que la grandeur de péchés du thy prouve thee donc
pour être, quand encore ils de Jérusalem n'étaient pas tels, à qui péchés, j'ose
dites, était tel, les deux pour grandeur et heineousness, comme tu art
incapable de s'engager au-delà eux;  à moins que maintenant, après tu hast
conviction reçue qui le Seigneur Jésus est le seul Sauveur du
monde, tu shouldst cruellement et les despitefully tournent thyself de lui,
et conclut il n'est pas digne de confiance à pour la vie, et ainsi le crucifie
pour un trompeur de nouveau.  Ce, je dois confesser, apportera un homme sous le
tringle noire, et l'a mis dans danger de damnation éternelle;  Heb. vi. 6:
chap. x. 29.  Cela piétine sous pied le Fils de Dieu, et
compter son sang une chose profane.  Cela a fait ils de Jérusalem;  mais
ils l'ont fait par ignorance dans incrédulité;  et donc était encore capable de pitié:
mais faire ceci contre lumière professée, et être debout à lui, met un
homme au-delà le texte en effet;  Iii des Lois. 14-17;  1 Tim. i.  13.

Mais je dis, est-ce que ce qui est ceci à lui cela fain serait sauvé par Le Christ?
Ses péchés ont fait, comme à grandeur, jamais cependant portée à la nature du
péchés que les pécheurs ont projeté par le texte, les avait faits
coupable de.  Il cela serait sauvé par Le Christ, a un honorable
estime de lui;  mais ils de Jérusalem ont préféré un assassin avant lui;
mais comme pour lui, ils ont pleuré, Loin, il n'est pas allé loin avec lui, que
il devrait vivre.  Peut-être tu se fane objet, Cet hast du thyself un
mille fois ont préféré une convoitise puante avant lui:  Je réponds, Soyez il
donc;  c'est mais ce qui est commun aux hommes pour faire;  ni doth le Seigneur Jésus
faites une telle vie folle une barre à thee, défendre thy qui vient à lui,,
ou une attache à sa grâce qu'il peut être gardé de thee;  mais admet