Le Pécheur de Jérusalem a Enregistré; ou, Bonnes Nouvelles pour le plus Vil d'Hommes

John Bunyan

Chapitre 75

aucun ne présume;  n'en laissez pas désespoir qui est désolé pour leurs péchés, et
serait sauvé par Jésus Christ;  n'en laissez pas présumer cela endurez dans le
aimer de leurs péchés, pourtant ils paraissent savoir la dépassant grâce de
Le Christ;  pour pourtant les positions de la porte grand ouvert pour la réception du
pénitent, cependant il est défendu vite assez et a verrouillé contre le
pécheur présomptueux.  Que ne soit pas trompé, Dieu n'est pas nargué, quoi que
un truies de l'homme qu'il récoltera.  Ce ne peut pas être ce Dieu devrait être
enjôlé hors de sa pitié, ou a prédominé sur par les lèvres de
dissimulation;  il les connaît ce fiduciaire en lui, et ce sincèrement
visitez Le Christ à lui pour pitié;  Nahum i.  7.

Ce n'est pas alors l'abondance de péchés s'engagée, mais le ne venir pas
chaleureusement à Dieu par Le Christ pour pitié qui exclut des hommes de portes.
Et pourtant leur ne venir pas peut être dit chaleureusement pour être mais un péché, cependant
c'est un tel péché comme causeth qui tout le thy que les autres péchés endurent sur thee
non pardonné.

Dieu se plaint de ceci.  "Ils n'ont pas pleuré à moi avec leur
coeur;  ils ont tourné, mais pas au plus Haut.  Ils ont tourné
d'une façon simulée; " Jer. iii. 10;  Hos. vii. 14, 16.

Donc faire, ses haines de l'âme,;  mais le pénitent, humble, au coeur brisé
pécheur, soyez ses transgressions rouge comme cramoisi même écarlate, rouge, dans
comptez comme le sable;  bien que ses transgressions pleurent à ciel contre
il pour vengeance, et paraît là pleurer plus bruyant que faites ses prières,
ou larmes, ou gémissements pour pitié, cependant il est sûr.  À cet homme Dieu veut
apparence;  Isa. i.  18;  gercez lxvi. 2.

Septièmement, Veuillez Jésus Christ ayez la pitié offerte dans la première place
aux plus grands pécheurs?  Alors ici est broyé pour ceux qui, comme à
pratiquez, n'a pas été tel, venir à lui pour pitié.

Bien qu'il n'y ait aucun péché peu de lui-même;  parce que c'est un
contradiction de la nature et majesté de Dieu;  encore nous devons admettre de
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