Chapitre 12
équipez, il avait le respect à la loi juive de restaurer quatre pli; Exod.
xxii. 1; 2 Sam. xii. 6.
C'est en outre manifeste qu'il était un Juif, parce que Le Christ le met
parmi le perdu; à esprit, parmi le mouton perdu de la maison d'Israël,
ver. 10; et Matt. xv. 24; pour Zaccheus un qui peut correctement était
que soit dit pour être perdu, et que dans le compte des Juifs: perdu, je dis, et
que pas seul dans le bon sens le plus, à cause de transgression,
contrairement à la loi, mais pour cela il était un Juif apostat, pas avec
référencez à religion païenne, mais comme à païen, cruel, et
actions barbares; et par conséquent il était, comme l'autre, par le sien,
frères, a compté aussi mauvais que païens, Gentiles, et prostituées. Mais
le salut est venu à cette maison, saith Le Christ, et cela
néanmoins son entraînement du débité de boissons, forasmuch comme il est aussi le
fils d'Abraham.
3. Encore, Le Christ, par la parabole du mouton perdu, doth carrément
intimez, que le Débité de boissons était un Juif. "Alors approché tous le
débités de boissons et pécheurs pour l'entendre, et les Pharisiens et Scribes
murmuré, en disant, Ces pécheurs du receiveth de l'homme, et eateth avec eux."
Mais par quel doth de la réponse Le Christ repousse leurs objections? Pourquoi, il
saith, "Quel homme de vous qui as cent moutons, s'il en perd un de
ils, les doth ne laissent pas les quatre-vingt-dix et neuf dans la nature, et entrain
après ce qui est perdu jusqu'à ce qu'il le trouve?" Doth il pas ici, par le
mouton perdu, signifiez le débité de boissons pauvre? beaucoup de qui, pendant qu'il a prêché
ce sermon, était là, comme objets du mépris des Pharisiens, mais de
la pitié et compassion de Jésus Christ: il a fait sans moyenne du doute
ils. Pour, priez, ce qui était le troupeau, et qui le mouton de Le Christ sous
la loi, mais la maison et peuple d'Israël? Ezek. xxxiv. 11. Donc
alors, qui pourrait être le mouton perdu de la maison d'Israël, mais tel que
été Matthew, James, Zaccheus, et leurs compagnons dans leur et tel