Chapitre 14

l'avait éveillé, shewed il son péché, et a donné sur lui la grâce
de repentir par lequel il est été allé chercher pas seul en arrière au temple
et prière, mais à son Dieu, et au salut de son âme.

Le Pharisien, alors, était un homme d'un autre teint, et bon comme à
ses propres pensées de lui-même;  vraiment, et dans les pensées d'autres aussi,
sur le plus haut et meilleur fondez de loin.  Le Débité de boissons était un
pécheur notoire:  le Pharisien était un homme vertueux réputé.  Le
Le débité de boissons était pécheur façon insolite de pécher;  et le
Le Pharisien était aussi un homme pour droiture dans un chemin singulier.  Le
Le débité de boissons a poursuivi son villanies, et le Pharisien a poursuivi le sien
droiture;  et encore ils les deux ont rencontré dans le temple pour prier:  vraiment, le
Le Pharisien a collé à, et s'est vanté dans, la loi de Dieu,:  mais le Débité de boissons
abandonnez-le, et durci son coeur contre son chemin.

Donc divers était ils dans leurs apparences:  le Pharisien très bon,
le Débité de boissons très mauvais:  mais comme à la loi de Dieu qui a considéré
ils avec référence à l'état de leurs alcools, et la nature de
leurs actions, par cela ils étaient les deux pécheurs trouvé;  le Débité de boissons un
ouvrez, extérieur, et le Pharisien un sale, intérieur.  C'est
évident, parce que le meilleur d'eux a été repoussé, et le plus mauvais d'eux
été reçu à pitié.  Standeth de la pitié pas au mauvaise qualité du Débité de boissons,
ni est il épris avec la bonté du Pharisien:  il suffereth pas
la loi avoir lieu sur les deux, pourtant il findeth ils les deux dans péché,
mais gracieusement embraceth le plus indigne, et leaveth le meilleur à
changez pour lui-même.  Et bon raisonne que les deux devraient être négociés avec
après cette manière;  à esprit que le mot de grâce devrait être justifié
sur l'âme du pénitent, et que les autres devraient se trouver ou
chute à que qu'il avait choisi être son maître.

Il y a trois choses qui suivent sur ce discours.