Chapitre 19

1.  Sa sainteté négative n'était pas universelle.

2.  Sa sainteté positive était plutôt cérémonial que moral.

1.  Sa sainteté négative n'était pas universelle.  Il saith en effet, il était
pas un extorqueur, ni injuste, aucun adultère, ni encore comme ceci
Débité de boissons:  mais aucun de ces expressions séparément, ni tout, si put
ensemble, prouvez-le pour être parfait comme pour contredire la sainteté;  cela
est, ils ne le prouvent pas, devez-le soit accordé, qu'il était comme sacré
avec ce genre de sainteté, comme lui-même de lui-même avait témoigné.
Pour,

(1.)  Cela qui pourtant il n'était pas un extorqueur, il peut être encore un avide
homme;  Luke xvi. 14.

(2.)  Que pourtant, comme à négocier, il n'était pas injuste aux autres, cependant il
honnêteté désirée faire la justice à sa propre âme;  Luke xvi. 15.

(3.)  Cela qui pourtant il était libre de l'acte d'adultère, il peut encore
que soit fait coupable par un oeil adultère contre lequel le Pharisien a fait
pas montre (Matt. v. 28) de que le Pharisien n'a pas pris
connaissance.

(4.)  Cela qui pourtant il n'était pas comme le Débité de boissons, cependant il était comme, vraiment,
été, un hypocrite direct;  il voulait dans ces choses où il
le revendiqué, sincérité,;  mais sans sincérité aucune action ne peut être
bon, ou a estimé de Dieu comme vertueux.  Le Pharisien, par conséquent,,
néanmoins sa fanfaronnade, était défectueux dans sa droiture, pourtant,
il veut les fain l'ont enveloppé de cela sous la bonne définition.

(5.)  Ni doth sa sainteté positive l'aide à tout, forasmuch comme il
est fondé principalement, si pas entièrement, dans sainteté de cérémonie:  non,
Je me me rappellerai, il a été fondé en partie dans cérémonial et
en partie dans sainteté superstitieuse, s'il y a une telle chose comme
sainteté superstitieuse dans le monde;  ce paiement de dîmes était
cérémonial, tel qu'est venu dans et est sorti avec la prêtrise typique.
Mais ce qui est cela à sainteté positive, quand c'était mais un petit