Chapitre 39

Pourquoi ce péché d'avoir confiance en à sa propre droiture est un plus
haute transgression;  parce qu'il contemneth la droiture de
Le Christ qui est la seule droiture qui est suffisant à économie
de la malédiction de la loi.  Il aussi disalloweth le dessin de ciel,
et l'excellence du mystère de la sagesse de Dieu, dans concevoir,
ce chemin de salut pour homme.  Qu'est-ce que je dirai, Il aussi seeketh à
volez Dieu de l'honneur du salut d'homme.  Il seeketh prendre
la couronne de la tête de Le Christ, et le mettre sur l'hypocrite
tête;  par conséquent, aucune merveille qui celui-ci le péché est de ce poids,
vertu, et propulse, comme couler cet homme et sa droiture dans
enfer qui leaneth là-dessus, ou trusteth à lui.

Mais, Pharisien, je n'ai pas besoin de parler donc à thee;  pour tu art pas le
homme qui hath qui droiture qui Dieu les findeth ne trouvent pas un défaut dans withal;
ni il été été trouvé, mais avec lui cela est décrété pour être le
Sauveur d'espèce humaine;  ni est là tout tel excepté Jésus qui est
appelé Le Christ.  Quelle folie a apporté alors thee dans le temple,
là dans une manière audacieuse être debout et vanter avant Dieu, en disant,
"Dieu, je remercie thee, je ne suis pas comme autres hommes est?"

Dost que tu ne connaît pas, qu'il cela en casse un, casse tous le
commandements de Dieu;  et par conséquent, qu'il cela ne garde pas tout,
nourritures aucun à tous les commandements de Dieu?  Saith pas le
Ecriture sainte le même?  "Pour whosoever la loi entière restera, et encore
offensez dans un point, il est coupable de tout; " Confiture. ii. 10.  Soyez
confondu alors, soit confondu.

Dost tu connaît maintenant le Dieu avec qui tu hast faire?  Il est un Dieu
cela ne peut pas (comme il est juste) acceptez d'une demie droiture pour un
entier;  d'une droiture estropiée pour un son;  d'une droiture malade
pour un bien et sain;  Mal. i.  7, 8.  Et si donc, comme devez il
alors acceptez de que qui est-ce qu'aucune droiture n'est?  Je dis, comme devez il
acceptez de que qui est-ce qu'aucun n'est à tout, pour thine est tel seulement?  Et si