Chapitre 4

En effet le Débité de boissons est trouvé ici pour se rétracter, et se repent du sien
conditionnez, et de la condition qu'il s'était mis dans;  et le
Pharisien se vanter du sien.  Mais le repentir du Débité de boissons n'était pas de
lui-même, mais de Dieu qui peut aussi vraiment, et quelquefois c'est évident
(Ix des Lois.) il doth, faites aussi des Pharisiens se repentir de cette condition qui
ils ont choisi d'être en eux-mêmes;  Phil. iii. 3-8.  Le Pharisien,
par conséquent, dans recommander de lui-même, ne le rend jamais le meilleur;
le Débité de boissons aussi, dans condamner de lui-même, ne le fait jamais le
pire.  Non, d'autre part, le Pharisien, en recommandant de lui-même,,
le fait beaucoup de le pire, ver. 14;  et le Débité de boissons, par
condamner de lui-même, le fait beaucoup de le meilleur.  "Je vous dis
(dit Le Christ) cet homme est descendu sa maison justifiée plutôt que
l'autre;  pour chaque un cet exalteth lui-même sera humilié:  et
il que l'humbleth lui-même sera exalté."

Mais, je dis, comme aux hommes recommande d'eux-mêmes, vraiment, pourtant autres
devrait les recommander aussi, cet availeth, à God-Ward, rien à tout.
"Pour pas il que le commendeth lui-même est approuvé, mais qui le Seigneur
commendeth."  Si alors, hommes dans "les mesurer par eux-mêmes,
et les comparer parmi eux-mêmes, n'est pas sage; " 2 Cor. x.
12.

Maintenant, c'était le chemin du Pharisien;  Je ne suis pas, saith il, comme autre
hommes:  Je ne suis pas un extorqueur, ni injuste, aucun adultère, ni encore comme ceci
Débité de boissons.

"Deux hommes sont montés dans le temple pour prier; " et ils deux, comme j'ai dit,
comme opposé à l'autre, comme tous deux hommes qui sont jamais allés là,
prier.  Un d'eux était partout vertueux, et l'autre mauvais sur
beaucoup.  Quelques-uns auraient pensé, avait ils pas par le mot de Le Christ
été décrit autrement, qu'ils avaient été les deux du même
religion;  car ils les deux sont montés dans le temple pour prier;  vraiment, les deux à