Chapitre 45

Encore, Wouldst tu a la pitié pour droiture du thy?  Pour qui
wouldst tu l'a:  pour un autre, ou pour thyself?  Si pour un autre
(et c'est très adéquat qu'un homme vertueux doive intercéder pour
une autre par sa droiture, plutôt que pour lui-même), alors tu
thrustest Le Christ hors de sa place et bureau, et thyself du makest à
soyez sauveur dans sa place;  pour un médiateur il y a déjà, même un
médiateur entre Dieu et équipe, et il est l'homme Le Christ Jesus.

Mais dost que tu implore la pitié par droiture du thy pour thyself?  Pourquoi,
dans faire donc, tu impliest -

1.  Cette droiture du thy peut prédominer avec Dieu plus que conservez thy
péchés;  Je dis, cette droiture du thy peut prédominer avec Dieu pour conserver
thee de mort plus que les péchés du thy peuvent prédominer avec lui pour condamner
thee à lui.  Et si donc, ce qui suit, mais cette droiture du thy est
plus, et a été fait dans un esprit plus plein qu'est-ce que les péchés du thy étaient jamais?
Mais donc insinuer, est insinuer un mensonge;  pour là aucun homme n'est
mais, pendant qu'il est pécheur, sinneth avec un esprit plus plein qu'un
le bon homme peut jouer withal de la droiture.

Un pécheur, quand il sinneth, il doth il avec tout son coeur, et avec
tout son esprit, et avec toute son âme, et avec toute sa force;  ni
hath il dans son cours ordinaire toute chose qui bindeth.  Mais avec un
bon homme ce n'est pas donc;  tout et chaque brin de lui-même, ni l'un ni l'autre est, ni
peut être, dans chaque bon devoir qui il doth.  Pour quand il ferait bon,
le mal est l'Esprit, et l'Esprit contre la chair, et ce sont
présent avec lui.  Et encore, "Le lusteth de la chair contre un au
autre, afin que vous ne puisse pas faire les choses veulent; " Fille. v. 17.

Maintenant, si un bon homme ne peut pas faire de bonnes choses avec cette unité et
universalness d'esprit, comme un mauvais doth de l'homme pèchent avec, alors est son péché
plus lourd le peser jusqu'à enfer qu'est sa droiture pour baliser
il jusqu'à les cieux.

Et encore, je dis, si la droiture d'un bon homme vient de brusquement