Chapitre 53
il n'y a rien autrement conçu, mais prendre toute la gloire de lui, et
le porter sur thine possèdent la tête comme une couronne, et un diadème, face à
le monde entier.
Un homme auto-satisfait, par conséquent, peut venir à Dieu pour pitié non
autrement que fawningly: pour quel besoin d'hath de la pitié un vertueux
homme? Laissez-le alors parler de pitié, de grâce, et bonté, et vient dans
cent fois avec le sien, "Dieu, je remercie thee", dans sa bouche, que tout sont
mais mots; il n'y a aucun sens, ni savour, ni donne du goût à, de pitié et
faveur; ni doth il dans vérité, de son même coeur, comprend le
nature de pitié, ni ce qui est de cela un objet; mais quand il remercie
Dieu, il se loue: quand il implore la pitié, il signifie son propre
mérite; et tout c'est manifeste de quel doth suivez; pour, saith il,
Je ne suis pas comme ce Débité de boissons: insinuer clairement de là, que pas le
bon, mais le mauvais, devrait être repoussé du Dieu de ciel: ce pas
le mauvais mais le bon, pas le pécheur, mais l'auto-satisfait, est le
la plupart des objets adéquats de la faveur de Dieu. La même chose est faite par
autres dans ce notre jour: faveur, pitié, grâce, et, "Dieu, je remercie
thee", est dans leurs bouches, mais leur propre force, suffisance, gratuitement,-
veuillez, et le même, elles sont les choses qu'ils signifient par tout tel haut
et expressions glorieuses.
Mais, deuxièmement, Si la défense du thy n'est pas pour pitié, mais pour justice, alors à
parlez un petit à cela. 1. La justice a des mesures et des règles pour aller par;
auquel mesure et règles, si tu les comest n'augmentent pas, la justice peut faire
thee aucun bon. Venez alors, O tu Pharisien aveugle, laissez-nous passer loin un
peu de minutes dans quelque discours au sujet de ceci. Tu justice du demandest,
parce que Dieu que les hath ont dit, que l'homme qui doth que ces choses vivront
dans et par eux. Et encore, les faiseurs de la loi seront justifiés,
pas dans un chemin de pitié, mais dans un chemin de justice: "Il vivra par