Le Pharisien et Débité de boissons

John Bunyan

Chapitre 68

ce continueth ne pas faire toutes les choses écrit dans la loi;  Deut. xxvii.
26;  Fille. iii. 10.

2.  C'est coupable;  parce que c'est forgé par chair coupable;  pour tout
la droiture légale est un travail de la chair;  Rom. iv. 1, & c.; Phil.
iii. 3-8.

Un travail, je dis, de la chair;  même de cette chair qui, ou lequel aussi
committeth les plus grandes énormités;  car la chair est mais un, pourtant,
ses mécanismes sont divers:  quelquefois dans un chemin le plus notoirement sensuel
et diablement, causer l'âme de se vautrer dans le bourbier.

Mais ce ne sont pas tous les travaux de la chair;  la chair quelquefois
essayez d'être vertueux, et mettez sur faire des actions qui dans
leur perfection serait très glorieuse et belle apercevoir.  Mais
parce que la loi est seulement mots dominants, et yieldeth aucune aide au
homme qui essaie de l'exécuter;  et parce que la chair est faible, et
ne peut pas en faire de que, par conséquent ce travail le plus glorieux du
écharnez faileth.

Mais, je dis, comme c'est un travail de la chair ce ne peut pas être bon, forasmuch,
comme la main qui worketh qu'il est défilé avec péché;  pour dans un bon homme,
un spirituellement bon, c'est "dans sa chair, là ne demeure aucun bon
chose", mais par conséquent que qui est mauvais;  comme alors conservez la chair de
un homme charnel, gauche (et un tel on est chaque Pharisien et moi-
homme vertueux dans le monde), produisez, pourtant il joineth il au
loi, à la loi vertueuse de Dieu, que lequel est bon dans sa vue.

Si d'aucuns penseront que je pince trop dur, parce que j'appelle homme
droiture qui est de la loi, de la loi vertueuse de Dieu,,
écharnez, laissez-les considérer que qui suit:  à esprit Qui pourtant homme
par péché est dit pour être mort dans péché et offenses", cependant pas si mort
mais qu'il peut agir encore dans sa propre sphère;  c'est, faire, et
choisissez de faire, l'un ou l'autre que lequel par tous les hommes est compté bas, ou cela
lequel par quelques-uns est compté bon, pourtant il n'est pas, ni peut tous le
le monde le fait, capable de faire toute chose qui peut plaire à son Dieu.
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