Le Pharisien et Débité de boissons

John Bunyan

Chapitre 73

fait pour la maison de mon Dieu, et pour les bureaux de cela."  Et
encore, "Souvenez-vous de moi, O mon Dieu, intéresser aussi ceci (un autre bon
action), et m'épargne d'après la grandeur de pitié du thy;  et
souvenez-vous de moi, O mon Dieu, pour bon; " Neh. xiii.

Je ne pense pas que par ces prières il pleadeth pour une acceptation de
sa personne, comme justification touchante de la malédiction de la loi (comme
le doth du Pharisien aveugle pauvre), mais ce Dieu accepterait du sien
entretenez, comme il était un fils, et ne niez pas pour lui donner une récompense de grâce
pour ce qu'il avait fait, depuis qu'il a été heureux de déclarer dans le sien
testament, qu'il récompenserait le travail d'amour de ses saints avec
un dépassant poids de gloire;  et par conséquent prayeth que Dieu veut
n'essuyez pas ses bonnes actions loin, mais souvenez-vous de lui pour bon, d'après
la grandeur de sa pitié.

(2.)  Un deuxième exemple est cela de David où il saith, "N'entrez pas
dans jugement avec domestique du thy, Seigneur O;  pour dans vue du thy aucun homme ne doit
que vivre soit justifié; " clxiii du Psaume. 2.  David, comme j'ai insinué
avant, est dit être un homme "après le propre coeur de Dieu", xiii des Lois.; et
comme ici par l'Esprit il le reconnaît pour son domestique;  encore apercevez
comme il shrinketh, comme il draweth en arrière, comme il prayeth, et
petitioneth, que Dieu veut si beaucoup vouchsafe comme pour ne pas entrer dans
jugement avec lui.  Seigneur, saith il, si tu enterest dans jugement
avec moi, je meurs, parce que je serai condamné;  pour dans thy apercevez je
ne peut pas être justifié;  à esprit, par mes propres bonnes actions.  Seigneur, au
commencer de thy qui négocie avec moi, par la loi et mes travaux, je meurs:
par conséquent ne faites pas si beaucoup comme entre dans jugement avec je, Seigneur O.  Ni
est ce mon cas seulement, mais c'est la condition de tout le monde:  "Pour
dans vue du thy ne devez aucun homme vivre soit justifié."

(3.)  Un troisième exemple est cette conclusion du général de l'apôtre,
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