Chapitre 88

offrir; " Gal iv.  S'il avait en premier le respect à la personne d'Abel, cependant il
doit avoir le respect à lui par égard pour quelque droiture;  mais
Abel n'avait aucune droiture jusqu'ici;  pour cela il a agi, après que Dieu eût un
respectez à sa personne.  "Et le Seigneur avait le respect à Abel, et à
son offre:  mais à Caïn, et à son offre, il avait non
respect."

Le prophète Ezekiel aussi shews nous ce, où, par la similitude de
l'enfant misérable, et de la manière de Dieu le reçoit à
pitié, il shews comme il a reçu les Juifs à faveur.  En premier, saith il,
"J'ai étendu ma jupe sur thee, et nudité du thy couverte."  Il y a
justification;  "J'ai couvert la nudité du thy."  Mais quelle manière de
nudité est-ce que c'était?  Oui, c'était aussi nu que nu alors pourrait être, même
aussi nu que dans le jour qu'il est né;  Ezek. xvi. 4-9.  Et comme donc
nu, il a été couvert, pas avec toute chose mais avec la jupe de
Le Christ;  c'est, avec sa robe de droiture, avec son obéissance,,
qu'il a exécuté de lui-même pour ce même but;  pour par le
obéissance d'un, beaucoup sont rendus vertueux.

2.  La droiture à justification doit être en premier;  parce que le premier
devoir qui un performeth chrétien à Dieu, doit être accepté, pas pour
l'égard du principe de lequel dans le coeur il coule, ni encore
par égard pour la personne qui le joue, mais par égard pour Le Christ,
à qui droiture c'est par lequel le pécheur est debout juste avant Dieu.
Et d'où il est dit, "Par foi Abel a offert à Dieu un plus
sacrifice excellent que Caïn", Heb. xi.  Par foi il l'a fait;  mais
foi envers la droiture qui justifie;  car nous sommes
justifié par foi;  pas par foi comme c'est une grâce provisoire, mais le
droiture de foi, c'est, par cette droiture qui foi
embraceth, les layeth tiennent de, et helpeth l'âme se reposer et avoir confiance en à,
pour justification de vie qui est l'obéissance de Le Christ.
En plus, il est dit, par foi il a offert;  la foi était alors dans Le Christ