Chapitre 35

par conséquent prochains en ordre, et égale d'importance, QUE LE
POUVOIRS DISCRÉTIONNAIRES QUI SONT INVESTIS NÉCESSAIREMENT DANS LE MONARQUE,
SI POUR L'EXÉCUTION DES LOIS, OU POUR LA NOMINATION À
MAGISTRATURE ET BUREAU, OU POUR MENER LES AFFAIRES DE PAIX ET
GUERRE, OU POUR RANGER LE REVENU, DEVEZ TOUT SOIT EXERCÉ SUR
PRINCIPES PUBLICS ET RAISONS DU NATIONAL, ET PAS SUR LES GOÛTS OU
PRÉJUGÉS, LES INTRIGUES OU POLITIQUES D'UNE COUR.  Ce, j'ai dit, est
égalez d'importance à l'obtenir un Gouvernement d'après loi.
Les lois atteignent mais un très petit chemin.  Constituez le Gouvernement comme vous
s'il vous plaît, la plus grande partie de lui doit dépendre sur infiniment le
exercez des pouvoirs qui sont laissés à grand à la prudence et
droiture de Ministres d'État.  Même tout l'usage et puissance de
les lois comptent sur eux.  Sans eux, votre Commonwealth est non
mieux qu'un plan sur papier;  et pas un vivant, actif, efficace
constitution.  C'est possible, qu'à travers négligence, ou
ignorance, ou conçoit mené astucieusement, les Ministres peuvent en souffrir un
partie de Gouvernement languir, un autre être perverti du sien
buts:  et chaque intérêt précieux du pays tomber dans
ruinez et tombez en décadence, sans possibilité de choisir tout acte seul
lequel une poursuite criminelle peut être fondée justement.  La cotisation
arrangement d'hommes dans la partie active de l'état, loin d'être,
étranger aux buts d'un Gouvernement sage, devrait être parmi le sien
très en premier et plus chers objets.  Quand, par conséquent, les aides de
le nouveau système nous dit, qu'entre eux et leur opposers il y a
rien sauf une lutte pour pouvoir, et que par conséquent nous ne sommes aucuns chemins
intéressé dedans;  nous devons dire ceux-là qui ont l'impudence pour insulter
nous dans cette manière qui, de toutes les choses, nous devrions être les plus
inquiet, qui et quelle sorte d'hommes qu'ils sont, cette influence la confiance de
tout qui est cher à nous.  Rien ne peut rendre ce un point de
indifférence à la nation, mais ce qui doit nous rendre non plus totalement