Chapitre 95

les cloîtres de Montmirail étaient des hommes qui avaient un peu de la Nouvelle Connaissance,
au sujet de lequel l'Italie était allée furieux, et, par la munificence de la Comtesse
Catherine, les copies avaient été faites par le stationarii Italien de quelques-uns du
vieux livres de Rome que le monde avait longtemps oublié. Dans la bibliothèque d'Abbaye,
parmi un gaspillage d'antiphonaries et homélies et chroniques monacales, était à
que soit trouvé des textes de Livy et Lucretius et les lettres de Cicéron. Philip était
déjà un maître de latin, l'écrire avec une élégance digne de Niccolo,
le Florentin. À quatorze il est entré dans le collège de Robert de Sorbonne,
mais a trouvé petit charme dans son pédantisme scolastique. Mais dans le capital il
appris la langue grecque d'un Byzantin, le Lascaris aîné, et a copié
avec sa propre main une grande partie de Platon et Aristote. Sa soif a grandi avec
chaque draft de la nouvelle vendange. À Pavia il est allé et s'est assis aux pieds de
Lorenzo Vallo. La compagnie de della Pico Mirandola à Florence l'a encapsulé
de l'école Platonique, et comme son maître il a tardé avec les mystères et
avait un Juif dans sa maison pour lui apprendre hébreu qu'il peut trouver un chemin de
réconcilier les Saintes Ecritures et les classiques, le Juif et le grec. De
les vers qu'il a écrit à ce temps, hexamètres admirablement tournés avec
une certaine cadence Lucretian, c'est clair que son esprit était comme Pico,
planer au sujet du pays frontière de connaissance humaine, saisir au
éternellement évasif. Le Banquet de Platon était son évangile où la quête de
la vérité n'a pas manqué de la chaleur de désir. Seulement un fragment reste de maintenant le
le mieux de ses poèmes, que lequel a gagné l'éloge de Ficino et le grand
Lorenzo, et c'est considérable que le nom du morceau était "Le Bois de
Vie."

À vingt Philip est revenu à Beaumanoir après longues pérégrinations. Il était le
savant parfait qui avait travaillé dur aux livres et pas moins à l'étude de